இதிகாசம், இதனை அறியாதவர்களுக்காக
உண்மையில் என்ன நடக்கிறது
கீழே உள்ளவை அனைத்தும் உங்களுக்கு ஏற்கனவே கதை தெரியும் என்று கருதுகின்றன — ராமாயணத்தைப் பற்றிய பெரும்பாலான தளங்கள் அப்படித்தான் செய்கின்றன. இந்தியாவிலும் வெளியிலும் உள்ள பல வாசகர்களுக்கு, இதிகாசம் சில துண்டுகளைத் தாண்டி உண்மையில் தெரியாது. பகுப்பாய்வு தொடங்குவதற்கு முன், இதோ முழுமையான கதை சுருக்கம்.
பால காண்டம் — இளமைப் பருவம்
அயோத்தியின் அரசன் தசரதன், நீண்ட காலமாக குழந்தையில்லாமல், ஒரு யாகம் செய்து தனது மூன்று ராணிகள் மூலம் நான்கு மகன்களைப் பெறுகிறான்: ராமர், பரதன், லட்சுமணன், மற்றும் சத்ருக்கனன். ராமரும் லட்சுமணனும் பிரிக்க முடியாதபடி வளர்கிறார்கள். விஸ்வாமித்திர முனிவர் தனது ஆசிரமத்தை அரக்கர்களிடம் இருந்து பாதுகாக்க இளம் ராமரை அழைத்துச் செல்கிறார்; ராமர் பின்னர் மிதிலையில் உள்ள ஜனக மன்னனின் அரசவைக்குச் சென்று, திருமணப் போட்டிக்காக வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பெரிய வில்லை நாணேற்றி உடைத்து, ஜனகரின் மகளான சீதையை தனது மனைவியாக அடைகிறார்.
அயோத்தியா காண்டம் — அயோத்திப் பருவம்
பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வயதான தசரதன் ராமரை தனது வாரிசாக முடிசூட்ட முடிவு செய்கிறான். முடிசூட்டு விழாவிற்கு முந்தைய நாள், அவனது இளைய ராணி கைகேயி — தனது பணிப்பெண் மந்தரையால் தூண்டப்பட்டு — தசரதன் தனக்கு முன்பு அளித்த இரண்டு வரங்களைக் கேட்கிறாள்: அவளது மகன் பரதனுக்கு முடிசூட்டப்பட வேண்டும், மற்றும் ராமர் பதினான்கு ஆண்டுகள் வனவாசம் செல்ல வேண்டும். தனது வாக்குறுதியால் கட்டுண்ட அரசன் சம்மதிக்கிறான். ராமர் எந்த எதிர்ப்பும் இன்றி ஏற்றுக்கொள்கிறார்; சீதையும் லட்சுமணனும் அவருடன் வனவாசம் செல்ல வற்புறுத்துகிறார்கள். தசரதன் விரைவில் துயரத்தால் இறக்கிறான். நடந்ததை அறிந்த பரதன், சிம்மாசனத்தை மறுத்து ராமரின் பிரதிநிதியாக மட்டுமே ஆட்சி செய்கிறான்.
ஆரண்ய காண்டம் — வனப் பருவம்
வனவாசத்தில், அரக்கி சூர்ப்பனகை ராமரிடம் விருப்பம் தெரிவிக்கிறாள், மறுக்கப்பட்டு, கோபத்தில் சீதையைத் தாக்குகிறாள்; லட்சுமணன் அவளை காயப்படுத்துகிறான். அவள் இலங்கையின் அரசனான தனது சகோதரன் ராவணனிடம் தப்பிச் சென்று, சீதையின் அழகை விவரித்து அவனைத் தூண்டுகிறாள். ராவணன் மாரீசன் என்ற அரக்கனை தங்க மான் உருவத்தில் அனுப்பி ராமரையும் பின் லட்சுமணனையும் ஆசிரமத்திலிருந்து திசைதிருப்பி அனுப்புகிறான் — அவர்கள் சென்றவுடனே சீதையை கடத்துகிறான். கடத்தலைத் தடுக்க முயலும் கழுகு ஜடாயு பலத்த காயமடைந்து, என்ன நடந்தது என்பதை ராமரிடம் சொல்லும் வரை மட்டுமே உயிர்வாழ்கிறது.
கிஷ்கிந்தா காண்டம் — கிஷ்கிந்தைப் பருவம்
சீதையைத் தேடி, ராமரும் லட்சுமணனும் கிஷ்கிந்தையின் வானர குலங்களின் நாடுகடத்தப்பட்ட ஆட்சியாளரான சுக்ரீவனுடன் நட்பு கொள்கிறார்கள். அவனது சகோதரன் வாலி அவனை விரட்டிவிட்டு அவனது மனைவியைக் கவர்ந்திருந்தான். ராமர் சுக்ரீவனுக்கு வாலியைக் கொன்று சிம்மாசனத்தை மீட்டெடுக்க உதவுகிறார்; பதிலுக்கு, சுக்ரீவன் தனது அமைச்சர் அனுமன் தலைமையிலான படைகளை சீதையைத் தேடும் பணியில் ஈடுபடுத்துகிறான்.
சுந்தர காண்டம் — அழகிய பருவம்
அனுமன் கடலைத் தாண்டி இலங்கைக்குச் சென்று, ராவணனின் அசோகவனத்தில் சிறைவைக்கப்பட்டுள்ள சீதையைக் கண்டுபிடித்து, தான் ராமரால் அனுப்பப்பட்டதற்கான ஆதாரமாக ராமரின் மோதிரத்தை அவளிடம் கொடுக்கிறான். திரும்புவதற்கு முன், அவன் தன்னை சிறைபிடிக்க அனுமதித்து, தனது எரியும் வாலால் இலங்கையின் ஒரு பகுதியைத் தீயிட்டு, தப்பித்துச் சென்று சீதை இருக்கும் இடத்தை ராமரிடம் தெரிவிக்கிறான்.
யுத்த காண்டம் — போர்ப் பருவம்
ராமரின் வானர படை தெற்கு கடற்கரைக்கு அணிவகுத்துச் செல்கிறது. சீதையைத் திருப்பித் தருமாறு ராவணனிடம் பேசித் தோற்ற அவனது சகோதரன் விபீஷணன் ராமரின் பக்கம் இணைகிறான். தேவ கட்டிடக் கலைஞர் விஸ்வகர்மாவின் மகன் நளன், கடலுக்குக் குறுக்கே இலங்கைக்கு ஒரு பாலம் கட்டுவதை வழிநடத்துகிறான். தொடர்ந்து நடக்கும் போரில், லட்சுமணன் பலத்த காயமடைந்து, அனுமன் சரியான நேரத்தில் கொண்டு வரும் இமயமலை மூலிகையால் காப்பாற்றப்படுகிறான்; ராமர் இறுதியில் ராவணனை நேருக்கு நேர் போரில் கொல்கிறார். ராமர் சீதையை மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, அவள் தனது கற்பை நிரூபிக்க பொதுவெளியில் தீக்குளிக்கிறாள். பதினான்கு ஆண்டுகள் முடிந்தவுடன், மூவரும் அயோத்திக்குத் திரும்புகிறார்கள், அங்கு ராமர் முடிசூட்டப்படுகிறார் — அந்த ஆட்சி ராம ராஜ்யம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
உத்தர காண்டம் — இறுதிப் பருவம்
அறிஞர்களால் பெரும்பாலும் நூலின் பிற்காலச் சேர்க்கையாகக் கருதப்படும் இந்தப் பகுதி, முடிசூட்டு விழாவுக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளை விவரிக்கிறது. சீதை சிறைப்பட்டிருந்த காலத்திற்குப் பிறகு அவளது தூய்மையைச் சந்தேகிக்கும் வதந்திகள் எழும்போது, ராமர் — தனது சொந்த உணர்வுகளை விட அரசனின் மீதான மக்களின் நம்பிக்கைக்கு முன்னுரிமை அளித்து — கர்ப்பிணியான சீதையை வால்மீகி முனிவரின் ஆசிரமத்தில் வாழ அனுப்புகிறார், அங்கு அவள் லவன் மற்றும் குசன் என்ற இரட்டை மகன்களைப் பெற்றெடுக்கிறாள். வால்மீகியால் வளர்க்கப்பட்டு ராமாயணமே கற்பிக்கப்பட்ட அந்த சிறுவர்கள், இறுதியில் ராமரின் அரசவையிலேயே இதிகாசத்தைப் பாடி, தந்தையையும் மகன்களையும் ஒன்றிணைக்கிறார்கள். மீண்டும் ஒருமுறை தனது கற்பை பகிரங்கமாக நிரூபிக்கக் கூறப்படும்போது, சீதை தான் உண்மையாக இருந்திருந்தால் தன்னை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு பூமியிடம் வேண்டுகிறாள் — பூமியும் அவ்வாறே செய்கிறது. ராமர் பல ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்து இறுதியில் உலகை விட்டுச் செல்கிறார்.
மரியாத புருஷோத்தமன் — ராமர் ஏன் ஒரு கதாபாத்திரத்திற்கும் மேலானவர்
இந்திய மரபில் ராமர் முதன்மையாக ஒரு வரலாற்று ஆர்வமாகவோ அல்லது போர் வீரராகவோ பார்க்கப்படுவதில்லை — அவர் மரியாத புருஷோத்தமன், தோராயமாக "அறநெறியின் எல்லைகளுக்குள் ஒரு லட்சிய மனிதன்" (மரியாதை: தர்மத்தின் எல்லைகள்; புருஷோத்தமன்: ஆண்களில் சிறந்தவன், உத்தம புருஷன் என்பதிலிருந்து). அந்தப் பட்டம் குணாதிசயங்களால் மட்டுமல்ல, இதிகாசத்தில் எடுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட முடிவுகளால் பெறப்பட்டது: சிம்மாசனத்தை இழக்க நேரிட்டாலும் தந்தையின் வார்த்தையை மதிப்பது, வனவாசத்திலும் தனது பொறுப்புகளை ஒதுக்க மறுப்பது, மற்றும் தனது சொந்த வசதியை விட தனது மக்களுக்குத் தேவையானது என தான் கருதியதன் அடிப்படையில் ஆட்சி செய்வது. இந்தத் தளத்தில் உள்ள குறிப்பிட்ட வரலாற்று வாதங்களை வாசகர் ஏற்றுக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், இந்த நெறிமுறைப் பரிமாணம் வேறுபட்டது — நாகரிக அடிப்படையில் மிகவும் முக்கியமானது — இதனால்தான் இந்த நூல் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுகிறது: இது ஒரு மகனாக, கணவனாக, அரசனாக லட்சிய நடத்தைக்கான செயல் விளக்கமே அன்றி, நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல.
மரபு இதை ஒரு சிக்கலற்ற துதிப்பாடலாகக் கருதுவதில்லை. உத்தர காண்டத்தில் சீதை நாடு கடத்தப்பட்ட நிகழ்வு, பல நூற்றாண்டுகளாக இதிகாசத்தின் மிகவும் கடினமான அறநெறிப் பகுதியாக விமர்சகர்களால் விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது — ஏனென்றால், அந்த நூல் தனது மையக் கதாபாத்திரத்தை அதிலிருந்து விலக்காமல், அது நிர்ணயிக்கும் தரத்திற்குக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
